المنطق.................................

مساء النور انا عضو جديد من ولاية ادرار بلدية زاوية الدباغ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اتمنى ان القى ترحيبا في هذا المنتدى الأكثر من رائع
و أقدم شكري الى أختي الحبيبة رضوى الله
على تشجيعها لي على التسجيل في هذا المنتدى
و أقدم تحية خالصة للمشرفات لقبولهم تسجيلي معهم
في …

مرحبااااااااااااااااااااااااااااااا bak

لي كامل الشرف ان اطرق بابكم لي اكون عضوا في هذالمنتد الرائع لكي استفيد منه

salam ana jdida hna w brit nat3araf 3likom idakanm omkin

لي الشرف ان اطرق بابكم لكي الج الى منتداكم واكون عضوا به
اخوكم salim-h- يريد من اعضاء المنتدى الترحيب ولو بكلمة
تحيتي لكل عضو ومشرف واداري في هذا المنتدى الرائد
والذي ان شاء الله سنرقى به الى الأرقى

تقبلوا ودي وودادي
والسلالالالالالالالالامم

يــــــــــــــــــــــــــــــــــا عشاق الرسول saea

من أين أبدأ

مــن أينَ أبدأ ُوالحديثُ غــرامُ ؟ فالشعرُ يقصرُ والكلامُ كلامُ

مــن أينَ أبدأ ُفي مديح ِمحمـــــــدٍ ؟ لا الشعرُ ينصفهُ ولا الأقلامُ

هو صاحبُ …

انا عضوة جديدة فهل من مرحب المنطق................................. 454309

المنطق................................. 536703

المنطق................................. 2830365232

فهــــــــــــــــــــــــــل من مرحبا

أنا أحمد من ولاية السطيف بظبط في عين فورة أرجو منكم الترحيب

. الخصومة المتعّلقة بتعريف المنطق و بمحتوى نظريّاته الجوهريّ.
" إنّه يغلب إختلاف كبير في تعريف المنطق ككبر الإختلاف اّلذي يغلب في نمط البحث في
هذا العلم نفسه. وما كان ذلك ليكون بالعجب في مادّة إنّما ارتضى فيها أكثر المصنّفين
استعمالهم ألفاظا هي هي، ولكن ليفصحوا عن آراء ذات تباين" ( ١). لقد انصرمت
عشرات السّنين منذ أن افتتح ﺑﻬذه العبارات جان ستيريوات ميل مصنّفه البارع في المنطق،
قضّاها جهابذة الفكر لدينا وممّن هم على الجانب الآخر من "المانش" ( ٢) مستفرغين أرفع
الهمم من أجل المنطق، فأثروا العلوم بمباحث ما انف ّ كت تتجدّد. واليوم أيضا يجوز أن
نصف وصفا صادقا حال علم المنطق ﺑﻬذه العبارات، واليوم أيضا إنّما نوجد أيّما بعيدين
عن إصابتنا إجماعا فيما يتعّلق بتعريف المنطق وبمحتوى نظريّاته الجوهريّة. وليس لأ ّ ن المنطق
اليوم كان مشاكلا لمنطق وسط القرن. وهو، لا سيّما، لتأثير ذلك العالم الألمعيّ، كان قد
ظهر بَيِّنَ ال ّ ظهور عددا وقدْرَ أنصارٍ، المذهب الأوّل من بين المذاهب الّثلاثة الرّئيسة في
المنطق، أي المذهب النّفسا ّ ني والصّوريّ والميتافيزيقيّ. ولكنّ المذهبين الباقيين، فقد وُوصِ َ ل
الإستفاضة فيهما، ومسائل الخلاف المبدئيّة اّلتي تنعكس على شتّى تعاريف المنطق، ما
كّفت عن كوﻧﻬا مواضع خصومة، وقد يوجد دائما بل على نحو م ّ طرد أ ّ ن شتّى المصنّفين
إنّما يستعملون فقط، فيما يتعّلق بالمذهب اّلذي تتضمّنه المقالات النّسقيّة، ألفاظا هي هي،
ليعبّروا عن أفكار ذات تباين. وليست هذه الملاحظة بصادقة فحسب على الأراء اّلتي
تصدر عن فريق الخصوم ( ٣). فالفريق اّلذي نجد فيه الفعل الأكبر، أعني فريق المنطق
النّفسا ّ ني، فلا نصيب فيه وحدة اعتقاد، إ ّ لا فيما يتعّلق برسم علم المنطق و بيان أغراضه

شكرااااااااااااااااا