الاعجاز الرباني في سورة البقرة

مساء النور انا عضو جديد من ولاية ادرار بلدية زاوية الدباغ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اتمنى ان القى ترحيبا في هذا المنتدى الأكثر من رائع
و أقدم شكري الى أختي الحبيبة رضوى الله
على تشجيعها لي على التسجيل في هذا المنتدى
و أقدم تحية خالصة للمشرفات لقبولهم تسجيلي معهم
في …

مرحبااااااااااااااااااااااااااااااا bak

لي كامل الشرف ان اطرق بابكم لي اكون عضوا في هذالمنتد الرائع لكي استفيد منه

salam ana jdida hna w brit nat3araf 3likom idakanm omkin

لي الشرف ان اطرق بابكم لكي الج الى منتداكم واكون عضوا به
اخوكم salim-h- يريد من اعضاء المنتدى الترحيب ولو بكلمة
تحيتي لكل عضو ومشرف واداري في هذا المنتدى الرائد
والذي ان شاء الله سنرقى به الى الأرقى

تقبلوا ودي وودادي
والسلالالالالالالالالامم

يــــــــــــــــــــــــــــــــــا عشاق الرسول saea

من أين أبدأ

مــن أينَ أبدأ ُوالحديثُ غــرامُ ؟ فالشعرُ يقصرُ والكلامُ كلامُ

مــن أينَ أبدأ ُفي مديح ِمحمـــــــدٍ ؟ لا الشعرُ ينصفهُ ولا الأقلامُ

هو صاحبُ …

انا عضوة جديدة فهل من مرحب الاعجاز الرباني في سورة البقرة 454309

الاعجاز الرباني في سورة البقرة 2830365232

فهــــــــــــــــــــــــــل من مرحبا

أنا أحمد من ولاية السطيف بظبط في عين فورة أرجو منكم الترحيب

الاعجاز الرباني في سورة البقرة

الإعجاز الربّاني في سورة البقرة
بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام علىالمصففى و آله و صحبه و من اهتدى
أما بعد
حسب ما تعلمناه فإن سورة البقرةهي أعظم سورة أنزلت للناس.. لماذا ؟؟إنها السورة التي تفصّل التاريخ الكامل والشامل لبني إسرائيل و أسباب استبدالهم بقوم لا يخونون العهد و الأمانة بعدما اتضحتنوايا بني إسرائيل للعامة ففيها تاريخهم و ما فعلوا بأنبيائهم من تكفير و تكذيب وتقتيل رغم أن صبحانه و تعالى قد فضّلهم آنذاك على العالمين و لكنهم لا يعرفون الشكرو الحمد إذ كانت البقرة رمزا لذلك.
لقد بدأ عزّ و جلّ سورة ب "ألم" و أنا أعتقدأن ذلك نوع من القسم الرّبّاني للتأكيد على صحة ما يأتي بعده أي:

الم
ذَلِكَ الْكِتَابُلاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِين

هنا أرى والله أعلم تأكيدا لما جاء من قرآن كريم موجه للناس أجمعين مهما كانت صفتهم ودياناتهم السابقة و الدليل على ذلك ما جاء في الآية 21 :
"يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْرَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْتَتَّقُونَ" و لم يقل عزّ و جلّ "المسلمون أو المؤمنون " بل الناس " مهما كانت صفتهم تأكيدا لما جاء في بداية السورة أي هو كتاب يهدي المتقين و لا كتابغيره !!
أما الإعجاز الثاني يخص علم الغيب غندما نتأمل الآية 30:
"وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِإِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُفِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَإِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ"
إن عظمة رب العرش العظيم والسماوات و الأرض تكمن في علمه للغيب من خلال الآية الكريمة إذ أخبر الملائكة عليهمالسلام بخلافة آدم عليه الصلاة و السلام على الأرض و هو ما زال في الجنّة إذ كانعزّ و جلّ يعلم أن إبليس سيخرج آدم عليه السلام من الجنّةثم الإعجاز الثانييأتي في قول الملائكة أن الإنسان سيفسد في الأرض ...و بما أنهم عليم السلام لايعلمون الغيب كما جاء في الآية 32 :

"قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَأَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ" فهذا معناه و مرجّح أن يكون خلق آخرقبل آدم لم يؤدوا الأمانة و لم يحفظوا العهد و الميثاق كما فقل بنوا إسرائيل من بعدفقام سبحانه باستبدالهم و الله أعلم إنه هو علاّم الغيوبو في الآية 34 : يذكّر تعالى بتفضيله للإنسان على سائر المخلوقات حين قال :
"وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُواْلآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَالْكَافِرِينَ"
فكيف يكفر الإنسان بخالقه الذي اختصة بخلافةالأرض ؟؟فبعد خلق آدم و حواء عليهما السلام و سجود الملائكة للآدم عليهم السلامجميعا أزله الشيطان و أخرجه من الجنّة التي خلقها رب العالمين قبل ذلك و الدليلدخول آدم إليها
ينتقل عزّ و جلّ بعد ذلك ليذكّر بني إسرائيل بفضائله عليهم :"يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْنِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَىالْعَالَمِينَ" الآية 47ثم تذكير رالرحمة الإلهية :وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَفَأَنجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنتُمْتَنظُرُونَ*وَإِذْوَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِوَأَنتُمْ ظَالِمُونَثُمَّ عَفَوْنَا عَنكُمِ مِّن بَعْدِ ذَلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ 49-52و يخاطب سبحانه و تعالى بني إسرائيل و ما فعلوه بالرسل عليهمالصلاة و السلام و الكشف عن حقيقتهم و هي :
"وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَوَقَفَّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَالْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌبِمَا لاَ تَهْوَى أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًاتَقْتُلُونَ"87
و بعد ذلك يخاطب سبحانه أشرف خلق الله الحبيبالمصطفى عليه أزكى الصلوات و السلام :
"قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَبِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَىلِلْمُؤْمِنِينَ*مَنكَانَ عَدُوًّا لِّلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّاللَّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَافِرِينَ"97-98
ثم يعود سبحانه إلى بني إسرائيل ليذكرهمبنعمه و قصة سليمان عليه الصلاة و السلام ...
بعدها يخص سبحانه أمة الإسلامبميزة لم تعهدها أمم قبلهم و هي :
"وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّيفَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِيوَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ" 186
أي انعدام الوساطة بينهسبحانه و عباده على عكس ما كان قبل ذلك في عهود بني إسرائيل و هذا يدل على نهايةالرسل و أن محمّد عليه الصلاة و السلام هو خامت الأنبياء بدليل إلغاء الوساطة بينالله سبحانه و عباده
في الأخير أدعو ربّي أن يغفرلي ذنوبي و لكم إنه هو الغفورالرحيم و إن أخطأت فأستغفر الله و للحديث بقية

إن هذا القرءان لن تنقضي عجائبه ولامعجزاته وهذا اكبر دليل على انه من لدن حكيم خبير سبحانه وتعالى
جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك
تحياتي ض2ض

جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك"شكراااااااااا" الاعجاز الرباني في سورة البقرة 2130226014

جزاكي الله خيراااااااا اختي
الاعجاز الرباني في سورة البقرة 1086

الاعجاز الرباني في سورة البقرة 767473383

» الاعجاز في ماء زمزم
» الاعجاز العلمي في القران