فهرس قصائد الشعر الملحون المرفوعة/

مساء النور انا عضو جديد من ولاية ادرار بلدية زاوية الدباغ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اتمنى ان القى ترحيبا في هذا المنتدى الأكثر من رائع
و أقدم شكري الى أختي الحبيبة رضوى الله
على تشجيعها لي على التسجيل في هذا المنتدى
و أقدم تحية خالصة للمشرفات لقبولهم تسجيلي معهم
في …

مرحبااااااااااااااااااااااااااااااا bak

لي كامل الشرف ان اطرق بابكم لي اكون عضوا في هذالمنتد الرائع لكي استفيد منه

salam ana jdida hna w brit nat3araf 3likom idakanm omkin

لي الشرف ان اطرق بابكم لكي الج الى منتداكم واكون عضوا به
اخوكم salim-h- يريد من اعضاء المنتدى الترحيب ولو بكلمة
تحيتي لكل عضو ومشرف واداري في هذا المنتدى الرائد
والذي ان شاء الله سنرقى به الى الأرقى

تقبلوا ودي وودادي
والسلالالالالالالالالامم

يــــــــــــــــــــــــــــــــــا عشاق الرسول saea

من أين أبدأ

مــن أينَ أبدأ ُوالحديثُ غــرامُ ؟ فالشعرُ يقصرُ والكلامُ كلامُ

مــن أينَ أبدأ ُفي مديح ِمحمـــــــدٍ ؟ لا الشعرُ ينصفهُ ولا الأقلامُ

هو صاحبُ …

انا عضوة جديدة فهل من مرحب فهرس قصائد الشعر الملحون المرفوعة/ 454309

فهرس قصائد الشعر الملحون المرفوعة/ 536703

فهرس قصائد الشعر الملحون المرفوعة/ 2830365232

فهــــــــــــــــــــــــــل من مرحبا

أنا أحمد من ولاية السطيف بظبط في عين فورة أرجو منكم الترحيب

فهرس قصائد الشعر الملحون المرفوعة/ 1453648649

- التعريف بالشعر الملحون وأنواعه
http://sama3y.net/forum/showpost.php...80&postcount=1
http://sama3y.net/forum/showpost.php...83&postcount=2
2- قصيدة يوم الجمعة خرجوا الريام (نظم الشيخ مبارك السوسي)
http://sama3y.net/forum/showpost.php...87&postcount=3
3- قصيدة قدر ما في بحر الظلام (نظم الشيخ سيدي الأخضر بن خلوف)
http://sama3y.net/forum/showpost.php...89&postcount=4
4- قصيدة يا قامة غصن الياس (نظم الشيخ ابن مسايب)
http://sama3y.net/forum/showpost.php...62&postcount=5
5- قصيدة مال حبيبي مالو (نظم الشيخ ابن مسايب)
http://sama3y.net/forum/showpost.php...77&postcount=6
6- قصيدة هاض الوحش عليا (نظم الشيخ ابن مسايب)
http://sama3y.net/forum/showpost.php...66&postcount=7
7- قصيدة من صاب مع المليح ليلة (نظم الشيخ ابن مسايب)
http://sama3y.net/forum/showpost.php...98&postcount=8
8- قصيدة الوشام (نظم الشيخ ابن مسايب)
http://sama3y.net/forum/showpost.php...03&postcount=9
9- قصيدة حيزية (ملحمة الحب والموت) (نظم الشيخ محمد بن قيطون البوزيدي الخالدي)
http://sama3y.net/forum/showpost.php...2&postcount=10
http://sama3y.net/forum/showpost.php...1&postcount=11
http://sama3y.net/forum/showpost.php...3&postcount=12
http://sama3y.net/forum/showpost.php...7&postcount=21
10- قصيدة المكناسية (نظم سيدي قدور العلمي)
http://sama3y.net/forum/showpost.php...8&postcount=15
11- قصيدة قهوة ولا تاي (نظم سيدي المدني التركماني المغربي)
http://sama3y.net/forum/showpost.php...0&postcount=16
12- قصيدة زندها يشالي (نظم عبد القادر الخالدي)
http://sama3y.net/forum/showpost.php...8&postcount=17
13- قصيدة يا المالكني
http://sama3y.net/forum/showpost.php...7&postcount=18
14- قصيدة فاطمة (نظم إدريس بن علي المالكي)
http://sama3y.net/forum/showpost.php...1&postcount=19
15- قصيدة قولوا لليامنة
http://sama3y.net/forum/showpost.php...3&postcount=20
16- قصيدة سرج يا فارس اللطام (نظم مصطفى بن ابراهيم)
http://sama3y.net/forum/showpost.php...4&postcount=21
17- جار علي الهم (نظم الشيخ عبد القادر الخالدي)
http://www.sama3y.net/forum/showpost...4&postcount=21
18- الحجام (نظم قدور بن عاشور)
http://www.sama3y.net/forum/showpost...5&postcount=22
http://www.sama3y.net/forum/showpost...7&postcount=23
http://www.sama3y.net/forum/showpost...8&postcount=24
19- يامنة (نظم المصمودي محمد)
http://www.sama3y.net/forum/showpost...7&postcount=24
20- بسم الله بديت نزمم (سيدي لخضر بن خلوف)
http://www.sama3y.net/forum/showpost...6&postcount=26

-------------------------الشعر
الملحون أو النظم الملحون نظم شعبي توارثناه أبا عن جد، يحكي فيه الناظم
عن أمور عديدة تتنوع بين المديح الديني وحب الوطن والغزل... إلخ، ينظم
أولا وحسب رأي العديد من المؤرخين في هذا المجال بغرض تلحينه وغنائه.

يقول الدكتور عبد العزيز الأهواني في كتابه الزجل في الأندلس: " لسنا في
حاجة لأن نثبت من الناحية العقلية ضرورة وجود الأغاني في المجتمع الإنساني
كله، وإن الأغاني الشعبية قديمة العهد بين سكان المدن والبوادي وإن الحياة
الإجتماعية بمناسباتها المفرحة والمحزنة قد حتمت التعبير الجماعي الذي
يستعين بالآلة الموسيقية وبالتنغيم اللفظي، فاصطنع فن يجمع بين هذين
الجانبين الموسيقى واللغة، وهو ما نصطلح على تسميته بالأغنية الشعبية".

وتنوعت أراء المختصين حول معنى النظم الملحون وجذوره، ففي نظر الدكتور
حسين نصار أن الشعر الملحون لا وجود له في العصور الماضية، وذكر ما نصه: "
... لا خفاء في أن هذا الاسم أو إن نشأ الدقة هذا المصطلح عربي، أي مؤلف
من ألفاظ عربية خالصة، ولكنه بالرغم من ذلك لم يلفظ به عرب الجاهلية ولا
صدر الإسلام ولا عرب الأمويين أو العباسيين، وإنما ابتكرناه نحن عرب العصر
الحديث ".

وقال جماعة من المؤرخين والنقاد أنه أدب متوارث جيلا بعد جيل بالرواية الشفوية، وحددوا له أربع خصال:
1- مجهول المؤلف
2- عامي اللغة
3- متوارث
4- بالرواية الشعبية

وقال آخرون أنه أدب يعبر عن مشاعر الشعب في لغة عامية أو فصحى.

وعند جماعة أخرى يعرف بأنه الأدب العامي قديما وحديثا، المسجل كان أو المروي شفاها، مجهول القائل أو معروفه.

ويعرفه الأستاذ محمد المرزوقي : " ... ذلك الأدب الذي استعار له الشرقيون
من أوروبا كلمة (فلكلور) على خلاف في صحة إطلاق هذه الكلمة على ما نسميه
بالأدب الشعبي بالضبط.

أما ابن خلدون في مقدمته فقال: " ... واستحدثوا فنا سموه الزجل، والتزموا
النظم فيه على مناحيهم لهذا العهد، فجاءوا فيه بالغرائب، واتسع فيه
للبلاغة مجال بحسب لغتهم المستعجمة، وأول من أبدع في هذه الطريقة الزجلية
أبو بكر بن قزمان من قرطبة، وإن كانت قيلت قبله بالأندلس، لكن لم يظهر
حلاها ولا انسكبت معانيها واشتهرت رشاقتها إلا في زمانه "، " ... ثم
استحدثت أهل الأمصار بالمغرب فنا آخر من الشعر في أعاريض مزدوجة كالموشح،
ونظموا فيه بلغتهم الحضرية أيضا، وسموه (عروض البلد) ، وكان أول من
استحدثه فيهم رجل من أهل الأندلس نزل بفاس يعرف بابن عمير، نظم قطعة على
طريقة الموشح، ولم يخرج عن مذاهب الإعراب... مطلعها:

أبكاني بشاطئ النهر نوح الحمــــام *** على الغصن في البستان قريب الصباح
وكف السحر تمحو مداد الظــــــلام *** وماء الندى يجري بثغر الأقـــــــــــــاح
باكرت الرياض والطل فيه افتــراق *** سر الجواهر في نحور الجوار
ودمع النواعر ينهرق انهـــــــــراق *** يحاكي ثعابين حلقت بالثمــــار
لووا بالغصن خلخال على كل ساق *** ودار الجميع بالروض دور السوار

فاستحسنه أهل فاس وولعوا به ونظموا على طريقته، وتركوا الإعراب الذي ليس
من شأنهم، وكثر سماعه بينهم، واستفحل فيه كثير منهم ونوعوه أصنافا إلى
المزدوج والكازي والملعبة والغزل".

فمثلا المزدوج: يظهر على أنه زجل تام له طالع وأدوار ينظم في غرض الإرشاد والحكمة، وأورد ابن خلدون هذا المثل لابن شجاع:
المال زينة الدنيا وعز النفــــــوس *** يبهي وجوها ليست هي باهيا
فيها كل من هو كثير الفلــــــــوس *** ولوه الكلام والرتبة العاليا
يكبر من كثر ماله ولو كان صغيــر *** ويصغر عزيز القوم إذا افتقر
من ذا ينطبق صدري ومن ذا يصير *** يكاد ينفقع لولا الرجوع للقدر
حتى يلتجي من هو في قومه كبيــر *** لمن لا أصل عنده لا له خطر
لذا ينبغي يحزن على ذي العكوس *** ويصبغ عليه ثوب فراش صافيا
اللي صارت الأذناب أمام الرؤوس *** وصار يستفيد الواد من الساقيا

والملعبة: مثله، ولكنها تخص الملاحم غالبا:
وقد أورد لها ابن خلدون هذا المثل للكفيف الزهروني:
كن مرعي قل ولا تكن راعي *** فالراعي عن رعيته مسئول
واستنتج بالصلاة على الداعي *** الإسلام والرضا السني المكمول
على الخلفا الراشدين والأتباع *** وأذكر بعدهم إذا تحب قول
أحجاجا تحللو الصحــــــــــرا *** ودوا سرح البلاد مع السكان
عسكر فاس المنيرة الغـــــــزا *** وين سارت بوعزايم السلطان

مراجع الموضوع:
1- الشعر الشعبي العربي - د. حسين نصار - بيروت - لبنان - 1980.
2- الأدب الشعبي - الأستاذ محمد المرزوقي - الدار التونسية للنشر - تونس - 1967.
3- ديوان سيدي الأخضر بن خلوف - الأستاذ محمد بن الحاج الغوثي بخوشة - دار ابن خلدون - تلسمان - الجزائر.
4- مقدمة ابن خلدون - دار الكتاب اللبناني - بيروت - 1967.
5- الزجل في الأندلس - د.عبد العزيز الأهواني - معهد الدراسات العربية العالية - القاهرة - 1957.

__________________

ثورة الرجولة والكرامة والعزة وليس ثورة الياسمين

» من الشعر الملحون الجززائري
» اجمل قصائد نازك الملائكة
» من أجمل قصائد الغزل (( ليزيد بن معاوية)) نادي قطوف الجمال
» ما سبب نمو الشعر الزائد بالجسم؟
» ** دمعه ** جواهر الشعر **